Michael, Espinoza Coila
\nEstudiante del PME-CRISCOS,\u00a0 de\u00a0 la Escuela Profesional de Derecho de la Universidad Nacional del Altiplano, Puno, Per\u00fa.<\/p>\n
Cuando se vive bajo una concepci\u00f3n etnoc\u00e9ntrica,\u00a0 que lo encontramos simb\u00f3licamente descrito en la historia de la Torre de Babel: \u201cTodo el mundo ten\u00eda un mismo idioma\u00a0 y usaba las mismas expresiones\u201d (Gn. 11,1.), trabajamos con solo un modelo paradigmatico del ser y del deber ser, que perme\u00f3 cada sistema jur\u00eddico\u00a0 del abya yala (Am\u00e9rica); cuya construcci\u00f3n dogm\u00e1tico occidental se endereza con dogmas donde subyace el hombre medio occidental homog\u00e9neo distinta de la realidad objetiva.<\/p>\n
El\u00a0 Per\u00fa, se caracteriza por su diversidad cultural que importa conflictos por razones culturales, a los cuales el Derecho debe adaptarse, como sucedi\u00f3 con la sanci\u00f3n del C\u00f3digo Penal peruano, que a trav\u00e9s de una nueva categor\u00eda jur\u00eddica aportada\u00a0 por la doctrina argentina y peruana (el jurista argentino Eugenio Ra\u00fal Zaffaroni y los juristas peruanos Ra\u00fal Pe\u00f1a Cabrera y\u00a0 Felipe Villavicencio) reconoce la diversidad cultural.
\nDesde una dimensi\u00f3n f\u00e1ctica, prima facie,\u00a0 Argentina y Per\u00fa, no solo tienen a Jos\u00e9 de San Mart\u00edn como baluarte de la independencia, tambi\u00e9n es t\u00f3pico relevante: los pueblos originarios y las comunidades campesinas o ind\u00edgenas, desde luego\u00a0 hablar de Argentina, nos conduce a los Toba, Mapuche, Diaguita, Kolla, etc., y en Per\u00fa\u00a0 a los Ashaninka, Uro, Omagua, Tapueyohuaca, etc. V.gr. En el Per\u00fa tenemos el servinacuy, costumbre ind\u00edgena relativa al matrimonio, consiste en que la pareja cohabita maritalmente antes de formalizar la uni\u00f3n conyugal. Si la mujer es menor de 14 a\u00f1os, las relaciones sexuales practicadas configuran, seg\u00fan el derecho penal vigente, la comisi\u00f3n de un delito sexual; siendo por el contrario un comportamiento permitido por estar regidas por pautas culturales.
\nSeguidamente el C\u00f3digo Penal peruano, contempla la situaci\u00f3n de las comunidades campesinas, nativas e\u00a0 inmigrantes, al eximir o atenuar la responsabilidad por razones culturales o de costumbre, como se en el art\u00edculo 15 de dicho c\u00f3digo.
\n\u00abEl que por su cultura o costumbres comete un hecho punible sin poder comprender el car\u00e1cter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa comprensi\u00f3n, ser\u00e1 eximido de responsabilidad. Cuando por igual raz\u00f3n, esa posibilidad se halla disminu\u00edda, se atenuar\u00e1 la pena.\u00bb
\nEn el sistema penal argentino, tan solo encontramos el inciso 1 del art. 34 del C\u00f3digo Penal, que no ofrece un tratamiento especial a la autodeterminaci\u00f3n sujeta a pautas culturales, esto puede conducir al silogismo pr\u00e1ctico prudencial arbitrario.\u00a0 De esta\u00a0 manera, la conclusi\u00f3n o fallo pueda que no tome en cuenta la premisa normativa de la manera m\u00e1s favorable al reo.
\nEn relaci\u00f3n al art\u00edculo 15 de la parte sustantiva del Derecho Penal Peruano: el agente beneficiado pude ser cualquier persona. Y este comporta dos modalidades.
\nPrimero el \u201cerror de comprensi\u00f3n culturalmente condicionado\u201d, que es la\u00a0 inexigibilidad del Derecho\u00a0 a la calidad del \u00e1mbito de autodeterminaci\u00f3n fundado en pautas culturales, y segundo, la \u201cconciencia disidente\u201d como la inexigibilidad de una atodeterminaci\u00f3n que esta fundada en valores personales producto de la costumbre.
\nAhora bien, para su la aplicaci\u00f3n se requiere: a) Incomprensi\u00f3n del acto, esto es, que el agente no tenga posibilidad de\u00a0 internalizar valores objetivos. b) \u00c1mbito de autodeterminaci\u00f3n sujeta a un m\u00f3vil cultural o consuetudinario c) Que pertenezca a un \u00e1mbito cultural distinto del oficial, previo informe pericial antropol\u00f3gico. d) Que la conducta no viole los derechos humanos.
\nAxiol\u00f3gicamente, la igualdad a de ser aplicada sobre la misma situaci\u00f3n, y la identidad \u00e9tnica exige el respeto de la forma de vida,\u00a0 en consecuencia, el sistema penal no puede tratar a todos por igual cuando estos no se ubican en la mismas posici\u00f3n, paridad y uniformidad.
\nAl final la Torre de Babel cayo y todos quedaron confundidos, y la luz de la verdad, Am\u00e9rica Latina tiene muchas lenguas y culturas.\u00a0 Por las razones expuestas, se debe considerar esta causa de de inculpabilidad o de responsabilidad penal en la Reforma del C\u00f3digo Penal Argentino.<\/p>\n
Art\u00edculo publicado en el semanario Hoja Aparte de la Universidad Nacional de R\u00edo Cuarto. A\u00f1o XVIII – N\u00famero 732 – (Oct\/2012).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Michael, Espinoza Coila Estudiante del PME-CRISCOS,\u00a0 de\u00a0 la Escuela Profesional de Derecho de la Universidad Nacional del Altiplano, Puno, Per\u00fa. Cuando se vive bajo una…<\/p>\n