Establece qui\u00e9n tiene autoridad en materia lit\u00fargica:<\/p>\n\n\n\n
Esto significa que el obispo\u00a0puede prohibir un canto en su di\u00f3cesis<\/strong>\u00a0si lo considera inadecuado lit\u00fargica o doctrinalmente.<\/p>\n\n\n\n 838<\/strong> \u00a7 1. La ordenaci\u00f3n de la sagrada liturgia depende exclusivamente de la autoridad de la Iglesia, que reside en la Sede Apost\u00f3lica y, seg\u00fan las normas del derecho, en el Obispo diocesano.<\/p>\n\n\n\n \u00a7 2. Compete a la Sede Apost\u00f3lica ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia universal, editar los libros lit\u00fargicos, revisar sus traducciones a lenguas vern\u00e1culas y vigilar para que las normas lit\u00fargicas se cumplan fielmente en todas partes.<\/p>\n\n\n\n \u00a7 3. Corresponde a las Conferencias Episcopales preparar las traducciones de los libros lit\u00fargicos a las lenguas vern\u00e1culas, adapt\u00e1ndolas de manera conveniente dentro de los l\u00edmites establecidos en los mismos libros lit\u00fargicos, y editarlas con la revisi\u00f3n previa de la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n \u00a7 4. Al Obispo diocesano, en la Iglesia a \u00e9l confiada y dentro de los l\u00edmites de su competencia, le corresponde dar normas obligatorias para todos sobre materia lit\u00fargica.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Fuente: https:\/\/www.vatican.va\/archive\/cod-iuris-canonici\/esp\/documents\/cic_libro4_cann834-839_sp.html<\/a><\/p>\n\n\n\n La norma universal (cf. Instrucci\u00f3n General del Misal Romano, nn. 48, 74, 87) indica que los cantos:<\/p>\n\n\n\n 48. Se canta, o altern\u00e1ndolo entre los cantores y el pueblo o, de igual manera, entre un cantor y el pueblo, o todo por el pueblo, o todo por los cantores. Se puede emplear, o bien la ant\u00edfona con su salmo como se encuentra en el Graduale Romanum<\/em> o en el Graduale simplex, <\/em>o bien otro canto que convenga con la \u00edndole de la acci\u00f3n sagrada, del d\u00eda o del tiempo lit\u00fargico,[55]<\/a> cuyo texto haya sido aprobado por la Conferencia de los Obispos.<\/p>\n\n\n\n Si no hay canto de entrada, los fieles o algunos de ellos o un lector, leer\u00e1n la ant\u00edfona propuesta en el Misal, o si no el mismo sacerdote, quien tambi\u00e9n puede adaptarla a manera de monici\u00f3n inicial (cfr. n. 31).<\/p>\n\n\n\n 74. Acompa\u00f1a a esta procesi\u00f3n en la que se llevan los dones, el canto del ofertorio (cfr. n.37 b), que se prolonga por lo menos hasta cuando los dones hayan sido depositados sobre el altar. Las normas sobre el modo de cantarlo son las mismas que para canto de entrada (cfr. n. 48). El canto se puede asociar siempre al rito para el ofertorio, a\u00fan sin la procesi\u00f3n con los dones.<\/p>\n\n\n\n 87. Para canto de Comuni\u00f3n puede emplearse la ant\u00edfona del Gradual Romano, con su salmo o sin \u00e9l, o la ant\u00edfona con el salmo del Graduale Simplex<\/em>, o alg\u00fan otro canto adecuado aprobado por la Conferencia de los Obispos. Lo canta el coro solo, o el coro con el pueblo, o un cantor con el pueblo.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, cuando no hay canto, se puede decir la ant\u00edfona propuesta en el Misal. La pueden decir los fieles, o s\u00f3lo algunos de ellos, o un lector, o en \u00faltimo caso el mismo sacerdote, despu\u00e9s de haber comulgado, antes de distribuir la Comuni\u00f3n a los fieles.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Fuente: https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/ccdds\/documents\/rc_con_ccdds_doc_20030317_ordinamento-messale_sp.html#A)_Ritos_iniciales<\/a><\/p>\n\n\n\n Pero en la pr\u00e1ctica, no todas las Conferencias Episcopales publican un \u201clistado cerrado\u201d de canciones aprobadas. Muchas veces solo publican criterios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ocurre por varias razones:<\/p>\n\n\n\n En muchas parroquias se utiliza un repertorio tradicional transmitido por costumbre. En Derecho Can\u00f3nico, la costumbre puede tener valor si no va contra ley expresa (cf. C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, cc. 23\u201328).<\/p>\n\n\n\n T\u00cdTULO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n DE LA COSTUMBRE<\/strong> (Cann. 23\u201328)<\/p>\n\n\n\n 23<\/strong> Tiene fuerza de ley tan s\u00f3lo aquella costumbre que, introducida por una comunidad de fieles, haya sido aprobada por el legislador, conforme a los c\u00e1nones que siguen.<\/p>\n\n\n\n 24<\/strong> \u00a7 1. Ninguna costumbre puede alcanzar fuerza de ley si es contraria al derecho divino.<\/p>\n\n\n\n \u00a7 2. Tampoco puede alcanzar fuerza de ley una costumbre contra ley o extralegal si no es razonable; la costumbre expresamente reprobada por el derecho no es razonable.<\/p>\n\n\n\n 25<\/strong> Ninguna costumbre puede alcanzar fuerza de ley sino aquella que es observada, con intenci\u00f3n de introducir derecho, por una comunidad capaz, al menos, de ser sujeto pasivo de una ley.<\/p>\n\n\n\n 26<\/strong> Exceptuado el caso de que haya sido especialmente aprobada por el legislador competente, la costumbre contra ley o extralegal s\u00f3lo alcanza fuerza de ley si se ha observado leg\u00edtimamente durante treinta a\u00f1os continuos y completos; pero, contra la ley can\u00f3nica que contenga una cl\u00e1usula por la que se proh\u00edben futuras costumbres, s\u00f3lo puede prevalecer una costumbre centenaria o inmemorial.<\/p>\n\n\n\n 27<\/strong> La costumbre es el mejor int\u00e9rprete de las leyes.<\/p>\n\n\n\n 28<\/strong> Quedando a salvo lo prescrito en el c. 5, la costumbre, tanto contra la ley como extralegal, se revoca por costumbre o ley contrarias; pero, a no ser que las cite expresamente, la ley no revoca las costumbres centenarias o inmemoriales, ni la ley universal revoca las costumbres particulares.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El obispo tiene la competencia (c. 838 \u00a74), pero no revisa cada canci\u00f3n localmente. Muchos cantantes cat\u00f3licos producen m\u00fasica v\u00e1lida espiritualmente, pero no necesariamente lit\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n Ejemplos frecuentes en Latinoam\u00e9rica:<\/p>\n\n\n\n Sus canciones pueden ser buenas para oraci\u00f3n o eventos, pero:<\/p>\n\n\n\n \u2714 Pueden cantarse en retiros o vigilias.\n
Principio jur\u00eddico b\u00e1sico<\/h2>\n\n\n\n
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\u00bfC\u00f3mo entonces se cantan canciones \u201cno aprobadas\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
A. Principio de costumbre y praxis pastoral<\/h3>\n\n\n\n
Mientras no haya prohibici\u00f3n expresa del obispo, el canto se tolera si:<\/p>\n\n\n\n\n
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B. Falta de supervisi\u00f3n estricta<\/h3>\n\n\n\n
La vigilancia suele ser:<\/p>\n\n\n\n\n
C. Confusi\u00f3n entre \u201ccanto lit\u00fargico\u201d y \u201ccanto religioso\u201d<\/h3>\n\n\n\n
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\u274c No siempre son adecuadas para el rito de la Misa.<\/p>\n\n\n\nDiferencia jur\u00eddica clave<\/h1>\n\n\n\n