{"id":829,"date":"2025-03-08T01:50:02","date_gmt":"2025-03-08T01:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/derecho.unap.edu.pe\/mespinoza\/?p=829"},"modified":"2025-03-23T18:40:47","modified_gmt":"2025-03-23T18:40:47","slug":"las-mujeres-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/derecho.unap.edu.pe\/mespinoza\/2025\/03\/las-mujeres-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"LAS MUJERES EN LA IGLESIA"},"content":{"rendered":"\n

Fundamento b\u00edblico y teol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dignidad de la mujer en la Creaci\u00f3n: Gn 1, 27<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda como modelo de discipulado y maternidad espiritual: Lc 1,38<\/p>\n\n\n\n

Mujeres en el Nuevo Testamento: disc\u00edpulas, testigos de la Resurrecci\u00f3n y colaboradoras en la misi\u00f3n: Jn 20, 11-18; Lc 10, 38-42; Rm 16, 1-3.<\/p>\n\n\n\n

Magisterio de la Iglesia sobre la mujer<\/p>\n\n\n\n

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Mulieris Dignitatem<\/em> (San Juan Pablo II, 1988):<\/strong> \u00abSi conocieras el don de Dios\u00bb (Jn 4, 10), dice Jes\u00fas a la samaritana en el transcurso de uno de aquellos admirables coloquios que muestran la gran estima que Cristo tiene por la dignidad de la mujer y por la vocaci\u00f3n que le permite tomar parte en su misi\u00f3n mesi\u00e1nica. <\/p>\nhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/apost_letters\/1988\/documents\/hf_jp-ii_apl_19880815_mulieris-dignitatem.html <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Carta a las Mujeres<\/em> (San Juan Pablo II, 1995):<\/strong> El punto de partida de este di\u00e1logo ideal no es otro que dar gracias. \u00ab La Iglesia \u2014escrib\u00eda en la Carta apost\u00f3lica Mulieris dignitatem\u2014 desea dar gracias a la Sant\u00edsima Trinidad por el \u00abmisterio de la mujer\u00bb y por cada mujer, por lo que constituye la medida eterna de su dignidad femenina, por las \u00abmaravillas de Dio\u00bb, que en la historia de la humanidad se han realizado en ella y por ella \u00bb Dar gracias al Se\u00f1or por su designio sobre la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la mujer en el mundo se convierte en un agradecimiento concreto y directo a las mujeres, a cada mujer, por lo que representan en la vida de la humanidad. <\/p>\nhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/letters\/1995\/documents\/hf_jp-ii_let_29061995_women.html <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Evangelii Gaudium<\/em> (Papa Francisco, 2013):<\/strong> La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuici\u00f3n y unas capacidades peculiares que suelen ser m\u00e1s propias de las mujeres que de los varones. Pero todav\u00eda es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina m\u00e1s incisiva en la Iglesia. Porque \u00abel genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello, se ha de garantizar la presencia de las mujeres tambi\u00e9n en el \u00e1mbito laboral\u00bb y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales. El sacerdocio ministerial es uno de los medios que Jes\u00fas utiliza al servicio de su pueblo, pero la gran dignidad viene del Bautismo, que es accesible a todos. La configuraci\u00f3n del sacerdote con Cristo Cabeza \u2014es decir, como fuente capital de la gracia\u2014 no implica una exaltaci\u00f3n que lo coloque por encima del resto. En la Iglesia las funciones \u00abno dan lugar a la superioridad<\/em> de los unos sobre los otros\u00bb. De hecho, una mujer, Mar\u00eda, es m\u00e1s importante que los obispos. Aun cuando la funci\u00f3n del sacerdocio ministerial se considere \u00abjer\u00e1rquica\u00bb, hay que tener bien presente que \u00abest\u00e1 ordenada totalmente<\/em> a la santidad de los miembros del Cuerpo m\u00edstico de Cristo\u00bb. Su clave y su eje no son el poder entendido como dominio, sino la potestad de administrar el sacramento de la Eucarist\u00eda; de aqu\u00ed deriva su autoridad, que es siempre un servicio al pueblo. Aqu\u00ed hay un gran desaf\u00edo para los pastores y para los te\u00f3logos, que podr\u00edan ayudar a reconocer mejor lo que esto implica con respecto al posible lugar de la mujer all\u00ed donde se toman decisiones importantes, en los diversos \u00e1mbitos de la Iglesia. <\/p>\nhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Gaudium et Spes<\/em> (n. 49-52):<\/strong> Trata sobre la mujer en el amor conyugal, fecundidad del matrimonio, el amor conyugal debe compaginarse con el respeto a la vida humana (el aborto y el infanticidio son cr\u00edmenes abominables). La familia es escuela del m\u00e1s rico humanismo.<\/p>\nhttps:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Spiritus Domini (2021): <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Modificaci\u00f3n del canon 230 \u00a7 1 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. Por lo tanto, decreto que el can\u00f3n 230 \u00a7 1 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico tenga en el futuro la siguiente redacci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos laicos que tengan la edad y condiciones determinadas por decreto de la Conferencia Episcopal, pueden ser llamados para el ministerio estable de lector y ac\u00f3lito, mediante el rito lit\u00fargico prescrito; sin embargo, la colaci\u00f3n de esos ministerios no les da derecho a ser sustentados o remunerados por la Iglesia\u00bb.<\/p>\nhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/motu_proprio\/documents\/papa-francesco-motu-proprio-20210110_spiritus-domini.html<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El papel de la mujer en la Iglesia hoy:<\/strong> Catequistas, monaguillas, te\u00f3logas, directoras de instituciones eclesiales y miembros de consejos consultivos.<\/p>\n\n\n\n

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