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    <dcterms:title><![CDATA[LA PERSONA JURÍDICA SIN FINES DE LUCRO EN LA LEGISLACIÓN PERUANA Y ROMANA]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Esta monografía estudia de manera introductoria a la persona jurídica sin fines de lucro en la legislación peruana y romana, su objetivo es describir la dificultad que tuvo para su positivización, como también el inconveniente que presenta aún por atribuirle el término de persona, además de dar a conocer su importancia comparándola con la obra “La Divina Comedia”. Finalmente se hace un análisis de si su concepto tuvo algún esbozo en el imperio incaico. ]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Esta monografía estudia de manera introductoria a la persona jurídica sin fines de lucro en la legislación peruana y romana, su objetivo es describir la dificultad que tuvo para su positivización, como también el inconveniente que presenta aun por atribuirle el termino de persona, además de dar a conocer su importancia comparándola con la obra “La Divina Comedia”. Finalmente se hace un análisis de si su concepto tuvo algún esbozo en el imperio incaico. ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[CHALLAPA MAMANI, NILDA MIRIAN]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
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    <dcterms:issued><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:issued>
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    <dcterms:accessRights><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:accessRights>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
    <dcterms:language><![CDATA[Spanish]]></dcterms:language>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[Juliaca]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/2">
    <dcterms:title><![CDATA[EL DELITO DE HOMICIDIO SIMPLE EN ROMA - PERÚ]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[El homicidio simple o mejor entendida como la muerte provocada a un ser humano por otro semejante, generalmente de manera violenta. A lo largo de la historia de la humanidad este delito es muy recurrente y se han presentado sin excepción desde el inicio de la humanidad, tal es el caso del fratricidio de Caín y Abel que está rememorado en la Biblia, asimismo podemos decir que las grandes civilizaciones de la antigüedad no han sido ajenas a este delito, como Mesopotamia, Egipto, Grecia y entre ellas podemos recalcar a la famada Roma, el homicidio en sus inicios era conocido con la voces latinas como el parricidum y el perduellio, sin embargo por diversos motivos se la denomino como el homicidium siendo este el termino u origen más conocido del homicidio. <br />
Cabe recalcar que en la antigüedad existían diversas leyes que regulaban el delito de homicidio, entre ellas tenemos el Código de Hammurabi, las Doce Tablas del Derecho Romano Roma, la Ley Cornelia, la ley Pompeya entre otras que sancionaban este delito con penalidades severas. Asimismo, en la antigua Roma podemos ver la existencia de una clasificación de delitos que eran relativos o considerados homicidio. Y es así con el pasar de los años este delito ha ido incrementado y lo podemos encontrar presente en nuestra legislación peruana. ]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El homicidio simple o mejor entendida como la muerte provocada a un ser humano por otro semejante, generalmente de manera violenta. A lo largo de la historia de la humanidad este delito es muy recurrente y se han presentado sin excepción desde el inicio de la humanidad, tal es el caso del fratricidio de Caín y Abel que está rememorado en la Biblia, asimismo podemos decir que las grandes civilizaciones de la antigüedad no han sido ajenas a este delito, como Mesopotamia, Egipto, Grecia y entre ellas podemos recalcar a la famada Roma, el homicidio en sus inicios era conocido con la voces latinas como el parricidum y el perduellio, sin embargo por diversos motivos se la denomino como el homicidium siendo este el termino u origen más conocido del homicidio. <br />
Cabe recalcar que en la antigüedad existían diversas leyes que regulaban el delito de homicidio, entre ellas tenemos el Código de Hammurabi, las Doce Tablas del Derecho Romano Roma, la Ley Cornelia, la ley Pompeya entre otras que sancionaban este delito con penalidades severas. Asimismo, en la antigua Roma podemos ver la existencia de una clasificación de delitos que eran relativos o considerados homicidio. Y es así con el pasar de los años este delito ha ido incrementado y lo podemos encontrar presente en nuestra legislación peruana. ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[PANDIA HUMPIRE, KATHYA]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
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    <dcterms:language><![CDATA[Spanish]]></dcterms:language>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[TARACO-HUANCANÉ]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
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    <dcterms:title><![CDATA[EL DELITO DE ESTAFA EN EL DERECHO ROMANO]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[El delito de estafa yace desde los tiempos del Imperio Romano, esta, en un primer momento se conoce como stellionatus y dolo malo, los cuales eran consideradas como crimen de alta traición, en este delito es muy recurrente el uso del engaño para cometer fechorías, el cual se estima como medio no violento para conseguir que el bien les sea entregado voluntariamente, perteneciente a otro o un tercero. Asimismo, dentro del delito de estafa se configuran diferentes supuestos en los que el engaño de forma creativa y falsa, juega un papel importante en la comisión de este delito de estafa. Amén, el delito de estafa junto a otros delitos que tenían como medio el engaño para cometer lo ilícito, se consideraban como similares al momento de la punición. Este delito es castigado por diferentes textos antiguos que yacía en dicha época.  <br />
El delito de estafa, es definido como la lesión que se comete contra el patrimonio, y sus elementos tradicionales y principales son: el engaño, error, disposición patrimonial y perjuicio. En la presente investigación se estudia la estafa en la legislación Romana (se examinan los puntos más relevantes en el estudio del delito de estafa). Y también en la legislación Peruana, se explica su bien jurídico protegido y los ya dichos elementos del tipo. Por último, se realiza un análisis comparativo entre estas dos legislaciones (Roma-Perú) en el delito de estafa.]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El delito de estafa yace desde los tiempos del Imperio Romano, esta, en un primer momento se conoce como stellionatus y dolo malo, los cuales eran consideradas como crimen de alta traición, en este delito es muy recurrente el uso del engaño para cometer fechorías, el cual se estima como medio no violento para conseguir que el bien les sea entregado voluntariamente, perteneciente a otro o un tercero. Asimismo, dentro del delito de estafa se configuran diferentes supuestos en los que el engaño de forma creativa y falsa, juega un papel importante en la comisión de este delito de estafa. Amén, el delito de estafa junto a otros delitos que tenían como medio el engaño para cometer lo ilícito, se consideraban como similares al momento de la punición. Este delito es castigado por diferentes textos antiguos que yacía en dicha época.  <br />
El delito de estafa, es definido como la lesión que se comete contra el patrimonio, y sus elementos tradicionales y principales son: el engaño, error, disposición patrimonial y perjuicio. En la presente investigación se estudia la estafa en la legislación Romana (se examinan los puntos más relevantes en el estudio del delito de estafa). Y también en la legislación Peruana, se explica su bien jurídico protegido y los ya dichos elementos del tipo. Por último, se realiza un análisis comparativo entre estas dos legislaciones (Roma-Perú) en el delito de estafa.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[QUISPE TICONA, YULIZA ]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
    <dcterms:available><![CDATA[14/12/2020]]></dcterms:available>
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    <dcterms:dateAccepted><![CDATA[14/12/2020]]></dcterms:dateAccepted>
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    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
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    <dcterms:title><![CDATA[LEGÍTIMA DEFENSA]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[La defensa propia o la legítima defensa es la justificante que protege y ampara a quien actúa impidiendo o repeliendo una agresión ilegítima desde su aparición ha sufrido algunos cambios hasta la actualidad, se debe realizar un análisis desde sus comienzos en el derecho romano. Haciendo un análisis a la historia de la legitima defensa Gayo o Justiniano realizaban definiciones muy precisas y completas de la legitima defensa. Se debe tomar como punto de partida el Derecho Romano para conocer los inicios y el desarrollo de la “Legítima Defensa”. Por lo tanto, al hablar de legítima defensa, debemos centrar la investigación en los factores históricos y en las condiciones políticas, sociales, económicas y religiosas que fueron claves para dar inicio a la creación de la figura jurídica de la legítima defensa.]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[La defensa propia o la legitima defensa es la justificante que protege y ampara a quien actúa impidiendo o repeliendo una agresión ilegitima desde su aparición ha sufrido algunos cambios hasta la actualidad, se debe realizar un análisis desde sus comienzos en el derecho romano. Haciendo un análisis a la historia de la legitima defensa Gayo o Justiniano realizaban definiciones muy precisas y completas de la legitima defensa. Se debe tomar como punto de partida el Derecho Romano para conocer los inicios y el desarrollo de la “Legítima Defensa”. Por lo tanto, al hablar de legítima defensa, debemos centrar la investigación en los factores históricos y en las condiciones políticas, sociales, económicas y religiosas que fueron claves para dar inicio a la creación de la figura jurídica de la legitima defensa.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[FLORES RUELAS, JENNIFER]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
    <dcterms:available><![CDATA[14/12/2020]]></dcterms:available>
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    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[2020]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[Puno]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/5">
    <dcterms:title><![CDATA[EL DERECHO A LA SALUD Y SU EFECTIVA PROTECCIÓN POR PARTE DEL ESTADO]]></dcterms:title>
    <dcterms:description><![CDATA[La salud, viene ser un derecho innato de todo ser humano, cuyos sus inicios se tuvo a partir de las primeras civilizaciones. Sin embargo, la civilización que tuvo mayor énfasis en el tema de la salud, fue la cultura Romana, ya que, con influencia griega, llegaron a establecer los primeros hospitales romanos de dicha época. Los médicos romanos, ejercieron la medicina llevándola a un carácter empírico. Ya en la edad contemporánea, la salud fue adquiriendo mayor relevancia especialmente en el caso peruano, donde es catalogado como un Derecho constitucional exigible al Estado, cuya responsabilidad es prestar los servicios adecuados para garantizar el bienestar general de todas las personas.  ]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[La salud, viene ser un derecho innato de todo ser humano, cuyos sus inicios se tuvo a partir de las primeras civilizaciones. Sin embargo, la civilización que tuvo mayor énfasis en el tema de la salud, fue la cultura Romana, ya que, con influencia griega, llegaron a establecer los primeros hospitales romanos de dicha época. Los médicos romanos, ejercieron la medicina llevándola a un carácter empírico. Ya en la edad contemporánea, la salud fue adquiriendo mayor relevancia especialmente en el caso peruano, donde es catalogado como un Derecho constitucional exigible al Estado, cuya responsabilidad es prestar los servicios adecuados para garantizar el bienestar general de todas las personas.  ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[JUCHANI HUARACHI, JHON EDSON]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
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    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[Puno]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/6">
    <dcterms:title><![CDATA[CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA EN ROMA]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[En el presente trabajo se busca realizar una comparación en las características de la ciudadanía romana y la ciudadanía actual en el Perú. Pasando también por el concepto y sus orígenes más remotos, usando principalmente obras recopilatorias de la jurisprudencia romana, sin olvidarnos de los datos que se nos brinda actualmente en nuestra constitución. Todo esto con el fin de poder comprender mejor el pasado, presente y futuro del concepto de ciudadanía.]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En el presente trabajo se busca realizar una comparación en las características de la ciudadanía romana y la ciudadanía actual en el Perú. Pasando también por el concepto y sus orígenes más remotos, usando principalmente obras recopilatorias de la jurisprudencia romana, sin olvidarnos de los datos que se nos brinda actualmente en nuestra constitución. Todo esto con el fin de poder comprender mejor el pasado, presente y futuro del concepto de ciudadanía.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[MAMANI TEVES, YAZIRA ALIBETH]]></dcterms:creator>
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    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[Puno]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/7">
    <dcterms:title><![CDATA[UNA INVESTIGACIÓN CRIMINAL EN EL ANTIGUO DERECHO ROMANO EN COMPARACIÓN CON UNA LEGISLACIÓN PERUANA]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[En el presente trabajo de investigación se da conocer de qué manera se regulaban en el derecho romano, el titular de acción. La investigación de un hecho ilícito en la antigua Roma, se dio desde su fundación y en las diversas épocas en las que tuvo, en las que se desarrolló diversos castigos para sancionar aquellos ilícitos penales, procesos e instituciones quienes estuvieron un doble deber en el de juzgar y el de administrar la justicia, en comparación con la legislación peruana, quien asumen este deber única y exclusivamente es el Ministerio Publico sus antecedentes con unanimidad en doctrina se debe al antiguo derecho francés, es debido a ello, que esta figura es una cuestión actual, en tal sentido, no se puede desprender con claridad que dicha institución también se haya desarrollo en el antiguo derecho romano. ]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En el presente trabajo de investigación se da conocer de qué manera se regulaban en el derecho romano, el titular de acción. La investigación de un hecho ilícito en la antigua Roma, se dio desde su fundación y en las diversas épocas en las que tuvo, en las que se desarrolló diversos castigos para sancionar aquellos ilícitos penales, procesos e instituciones quienes estuvieron un doble deber en el de juzgar y el de administrar la justicia, en comparación con la legislación peruana, quien asumen este deber única y exclusivamente es el Ministerio Publico sus antecedentes con unanimidad en doctrina se debe al antiguo derecho francés, es debido a ello, que esta figura es una cuestión actual, en tal sentido, no se puede desprender con claridad que dicha institución también se haya desarrollo en el antiguo derecho romano. ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[SONCCO TRUJILLO, NILTON]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
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    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[MELGAR]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/8">
    <dcterms:title><![CDATA[A LA INVIOLABILIDAD DE DOMICILIO Y LA EVOLUCIÓN HISTORICA DESDE EL DERECHO ROMANO AL ACTUAL ORDENAMIENTO JURÍDICO PERUANO E INTERNACIONAL]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[El presente trabajo de investigación, tiene como finalidad brindar una información basado en la evolución histórica al derecho a la Inviolabilidad de Domicilio, desde su origen divino y a la protección jurídica a la Domus o Domicilio que es regulado por el Derecho romano por medio de la Ley de las XII tablas y la Ley Cornelia de Injuria , para poner fin al ingresó de los malos espíritus por fuerza divina y la entrada de cualquier ciudadano romano a una casa ajena, sin permiso por el paterfamilias; y que actualmente se mantiene en el ordenamiento jurídico Peruano, por medio de la Constitución Política del Perú, art.2, inciso 9. Y a través del Código Penal art. 159.  Y regulado por el ordenamiento jurídico Internacional, con el objetivo de salvaguardar el hogar, la intimidad propia y familiar, otorgando una sanción jurídica. ]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El presente trabajo de investigación, tiene como finalidad brindar una información basado en la evolución histórica al derecho a la Inviolabilidad de Domicilio, desde su origen divino y a la protección jurídica a la Domus o Domicilio que es regulado por el Derecho romano por medio de la Ley de las XII tablas y la Ley Cornelia de Injuria , para poner fin al ingresó de los malos espíritus por fuerza divina y la entrada de cualquier ciudadano romano a una casa ajena, sin permiso por el paterfamilias; y que actualmente se mantiene en el ordenamiento jurídico Peruano, por medio de la Constitución Política del Perú, art.2, inciso 9. Y a través del Código Penal art. 159.  Y regulado por el ordenamiento jurídico Internacional, con el objetivo de salvaguardar el hogar, la intimidad propia y familiar, otorgando una sanción jurídica. ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[CALLI CHAIÑA, BLADEMIR]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[02/11/2020]]></dcterms:date>
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    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[PDF]]></dcterms:format>
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    <dcterms:spatial><![CDATA[Juliaca]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[2020]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/9">
    <dcterms:title><![CDATA[PRINCIPIO DE DIRECCIÓN E IMPULSO DEL PROCESO EN EL DERECHO PROCESAL CIVIL ROMANO]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Derecho Romano]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[La presente monografía pretende realizar una investigación de los principios de dirección e impulso procesal en la regulación peruana y la manera en que estos se desarrollaron en el derecho procesal civil romano. De esta forma, el trabajo se desarrolla tomando en cuenta los tres procedimientos civiles existentes en Roma, realizándose comparaciones entre ellos y su particular modo de desarrollar estos principios. Se hace especial énfasis en el tercer procedimiento civil romano, denominado procedimiento extraordinario, ya que este es el que mayor similitud presenta con nuestra legislación actual. Debido a que nuestro derecho actual, tiene sus inicios en el derecho romano, es necesario conocer como se dieron estos principios en Roma.]]></dcterms:description>
    <dcterms:creator><![CDATA[SUCA COAQUIRA, ROCIO]]></dcterms:creator>
    <dcterms:source><![CDATA[https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/9]]></dcterms:source>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno]]></dcterms:publisher>
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    <dcterms:available><![CDATA[14/12/2020]]></dcterms:available>
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    <dcterms:dateAccepted><![CDATA[14/12/2020]]></dcterms:dateAccepted>
    <dcterms:dateCopyrighted><![CDATA[2020]]></dcterms:dateCopyrighted>
    <dcterms:dateSubmitted><![CDATA[12/10/2020]]></dcterms:dateSubmitted>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons Reconocimiento 4.0]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/9]]></dcterms:relation>
    <dcterms:hasPart><![CDATA[https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/9]]></dcterms:hasPart>
    <dcterms:hasVersion><![CDATA[https://derecho.unap.edu.pe/temis/items/show/9]]></dcterms:hasVersion>
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